อมานิตฺวมฺ — การถ่อมตน, อทมฺภิตฺวมฺ — ไม่หยิ่งยะโส, อหึสา — ไม่เบียดเบียน, กฺษานฺติห์ — อดทน, อารฺชวมฺ — เรียบง่าย, อาจารฺย-อุปาสนมฺ — เข้าพบพระอาจารย์ทิพย์ผู้มีความจริงใจ, เศาจมฺ — ความสะอาด, ไสฺถรฺยมฺ — ความมั่นคง, อาตฺม-วินิคฺรหห์ — ควบคุมตนเองได้, อินฺทฺริย-อรฺเถษุ — ในเรื่องของประสาทสัมผัสต่างๆ, ไวราคฺยมฺ — การเสียสละ, อนหงฺการห์ — ไม่มีอหังการ, เอว — แน่นอน, จ — เช่นกัน, ชนฺม — แห่งการเกิด, มฺฤตฺยุ — การตาย, ชรา — ความชรา, วฺยาธิ — และโรคภัยไข้เจ็บ, ทุห์ข — แห่งความทุกข์, โทษ — ความผิด, อนุทรฺศนมฺ — การสังเกต, อสกฺติห์ — ไม่ยึดติด, อนภิษฺวงฺคห์ — ไม่คบหาสมาคม, ปุตฺร — สำหรับบุตร, ทาร — ภรรยา, คฺฤห-อาทิษุ — บ้านและอื่นๆ, นิตฺยมฺ — เสมอ, จ — เช่นกัน, สม-จิตฺตตฺวมฺ — เสมอภาค, อิษฺฏ — สิ่งที่ต้องการ, อนิษฺฏ — และสิ่งที่ไม่ต้องการ, อุปปตฺติษุ — ได้รับ, มยิ — แด่ข้า, จ — เช่นกัน, อนนฺย-โยเคน — ด้วยการอุทิศตนเสียสละรับใช้ที่บริสุทธิ์, ภกฺติห์ — การอุทิศตนเสียสละ, อวฺยภิจาริณี — ไม่ขาดตอน, วิวิกฺต — สันโดษ, เทศ — สถานที่, เสวิตฺวมฺ — ปรารถนา, อรติห์ — ไม่ยึดติด, ชน-สํสทิ — ต่อผู้คนโดยทั่วไป, อธฺยาตฺม — เกี่ยวกับชีวิต, ชฺญาน — ในความรู้, นิตฺยตฺวมฺ — เสมอ, ตตฺตฺว-ชฺญาน — ความรู้แห่งสัจจะ, อรฺถ — เพื่อจุดมุ่งหมาย, ทรฺศนมฺ — ปรัชญา, เอตตฺ — ทั้งหมดนี้, ชฺญานมฺ — ความรู้, อิติ — ดังนั้น, โปฺรกฺตมฺ — ประกาศ, อชฺญานมฺ — อวิชชา, ยตฺ — ซึ่ง, อตห์ — จากนี้, อนฺยถา — ผู้อื่น