ยตฺ — ซึ่ง, อเคฺร — ในตอนต้น, จ — เช่นกัน, อนุพนฺเธ — ในบั้นปลาย, จ — เช่นกัน, สุขมฺ — ความสุข, โมหนมฺ — ความหลง, อาตฺมนห์ — ของตน, นิทฺรา — การนอน, อาลสฺย — เกียจคร้าน, ปฺรมาท — และความหลง, อุตฺถมฺ — ผลิตจาก, ตตฺ — นั้น, ตามสมฺ — ในระดับอวิชชา, อุทาหฺฤตมฺ — กล่าวว่าเป็น