ภควัท-คีตา ฉบับเดิม
บทที่ สาม
กรฺม-โยค
โศลก 11
devān bhāvayatānena
te devā bhāvayantu vaḥ
parasparaṁ bhāvayantaḥ
śreyaḥ param avāpsyatha
te devā bhāvayantu vaḥ
parasparaṁ bhāvayantaḥ
śreyaḥ param avāpsyatha
เทวานฺ ภาวยตาเนน
เต เทวา ภาวยนฺตุ วห์
ปรสฺปรํ ภาวยนฺตห์
เศฺรยห์ ปรมฺ อวาปฺสฺยถ
เต เทวา ภาวยนฺตุ วห์
ปรสฺปรํ ภาวยนฺตห์
เศฺรยห์ ปรมฺ อวาปฺสฺยถ
เทวานฺ — เทวดา, ภาวยตา — มีความพึงพอใจ, อเนน — ด้วยการบูชานี้, เต — ท่านเหล่า นั้น, เทวาห์ — เทวดา, ภาวยนฺตุ — จะมีความพอใจ วห์ — ท่าน, ปรสฺปรมฺ — ทั้งสองฝ่าย, ภาวยนฺตห์ — ต่างทำให้พึงพอใจซึ่งกันและกัน, เศฺรยห์ — พร, ปรมฺ — สูงสุด, อวาปฺสฺยถ — ท่านจะได้รับ
คำแปล
เหล่าเทวดาที่ทรงพอพระทัยจากการปฏิบัติบูชาจะทำให้พวกเธอได้รับความพึงพอใจด้วยเช่นเดียวกัน
คำอธิบาย
เทวดาได้รับพลังอำนาจให้เป็นผู้บริหารภารกิจทางวัตถุ ทรงเป็นผู้จัดส่งลม แสง น้ำ และพรอื่นๆทั้งหมดเพื่อให้ดำรงรักษาร่างกายและดวงวิญญาณของมวลชีวิต ภาระหน้าที่นี้องค์ภควานฺทรงมอบให้มวลเทวดาจำนวนมหาศาลทรงเป็นผู้ช่วยตามส่วนต่างๆของพระวรกายของบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า ความพึงพอพระทัยและไม่พึงพอพระทัยของมวลเทวดาขึ้นอยู่กับการปฎิบัติ ยชฺญ ของมนุษย์ ยชฺญ บางประเภทปฏิบัติเพื่อให้เทวดาเฉพาะองค์ได้รับความพอพระทัย ถึงกระนั้นพระวิษฺณุทรงเป็นผู้ได้รับการบูชาใน ยชฺญ ทั้งหมด เพราะพระวิษฺณุทรงเป็นผู้นำในการได้รับประโยชน์ทั้งหมด ดังที่ได้กล่าวไว้ใน ภควัท-คีตา ว่า องค์กฺฤษฺณทรงเป็นผู้ได้รับประโยชน์จาก ยชฺญ ทั้งหมด โภกฺตารํ ยชฺญ-ตปสามฺ ดังนั้นความพึงพอพระทัยครั้งสุดท้ายของ ยชฺญ-ปติ คือจุดมุ่งหมายที่สำคัญของ ยชฺญ ทั้งหมด เมื่อ ยชฺญ เหล่านี้ได้มีการปฏิบัติอย่างสมบูรณ์โดยธรรมชาติเทวดาผู้ควบคุมหน่วยที่แจกจ่ายสิ่งต่างๆก็ทรงพอพระทัย และจะไม่มีการขาดแคลนทรัพยากรธรรมชาติ
การปฏิบัติ ยชฺญ มีผลดีตามมามากมาย และในที่สุดจะนำเราให้หลุดพ้นมีอิสรภาพจากพันธนาการทางวัตถุ ด้วยการปฏิบัติ ยชฺญ จะทำให้กิจกรรมทั้งหมดบริสุทธิ์ ดังที่ได้กล่าวไว้ในคัมภีร์พระเวทว่า อาหาร-ศุทฺเธา สตฺตฺว-ศุทฺธิห์ สตฺตฺว-ศุทฺเธา ธฺรุวา สฺมฺฤติห์ สฺมฺฤติ-ลมฺเภ สรฺว-คฺรนฺถีนำ วิปฺรโมกฺษห์ จากการปฏิบัติ ยชฺญ ทำให้อาหารบริสุทธิ์และถูกต้อง จากการรับประทานอาหารที่บริสุทธิ์และถูกต้องชีวิตความเป็นอยู่จะบริสุทธิ์และถูกต้อง และจากการมีชีวิตความเป็นอยู่ที่บริสุทธิ์และถูกต้องเนื้อเยื่ออันละเอียดอ่อนที่ช่วยในความจำจะมีความบริสุทธิ์และถูกต้อง เมื่อความจำบริสุทธิ์ถูกต้องเราจึงสามารถคิดถึงวิถีแห่งความหลุดพ้นเพื่ออิสรภาพ และทั้งหมดนี้เมื่อรวมกันเข้าจะนำเราไปสู่กฺฤษฺณจิตสำนึก ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งในสังคมปัจจุบัน