ภควัต-คีตา ฉบับเดิม

บทที่ สิบ

ความมั่งคั่งแห่งสัจธรรม

โศลก 2

เน เม วิดุฮ สุระ-กะณาฮ
พระบฺะวัม นะ มะฮารชะยะฮฺ

อฮัม อาดิร ฮิ เดวานาม
มะฮารชีณาม ชะ สารวะชะฮฺ

นะฺ  -  ไม่เคย, เมฺ  -  ของข้า, วิดุฮฺ  -  ทราบ, สุระฺ  -  กะณาฮฺ  -  เหล่าเทวดา, พระบฺะวัมฺ  -  แหล่งเดิม,ความมั่งคั่ง, นะฺ  -  ไม่เคย, มะฮาฺ  -  ริชะยะฮฺ  -  นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่, อฮัมฺ  -  ข้าเป็น, อาดิฮฺ  -  แหล่งกำเนิด, ฮิฺ  -  แน่นอน, เดวานามฺ  -  ของเหล่าเทวดา, มะฮา-ริชีณามฺ  -  ของนักบวชผู้ยิ่งใหญ่, ชะฺ  -  เช่นกัน, สารวะชะฮฺ  -  ในทุก ๆ ด้าน

คำแปลฺ

ทั้งเทวดาและนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่จำนวนมากไม่รู้แหล่งกำเนิดหรือความมั่งคั่งของข้า  แต่ข้าคือแหล่งกำเนิดของเหล่าเทวดาและนักปราชญ์ด้วยประการทั้งปวง

คำอธิบายฺ

ดังที่ได้กล่าวไว้ใน  บระฮมะ-สัมฮิทาฺ  ว่า  ชรีคริชณะคือองค์ภควาน  ไม่มีผู้ใดยิ่งใหญ่ไปกว่าพระองค์ทรงเป็นแหล่งกำเนิดของแหล่งกำเนิดทั้งปวง  ณ  ที่นี้พระองค์ตรัสไว้เช่นกันว่า  ทรงเป็นแหล่งกำเนิดของเหล่าเทวดาและนักปราชญ์ทั้งหลาย  แม้เทวดาและนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ไม่สามารถเข้าใจคริชณะ  เมื่อพวกนี้ไม่สามารถเข้าใจพระนามหรือบุคลิกภาพของคริชณะ  แล้วผู้ที่สมมติว่าเป็นนักวิชาการแห่งโลกใบเล็ก  ๆ  นี้จะมีสถานภาพเช่นไร?  ไม่มีผู้ใดสามารถเข้าใจว่าทำไมองค์ภควานเสด็จมายังโลกเหมือนกับปุถุชนคนธรรมดา  และปฏิบัติกิจกรรมที่ไม่ธรรมดาอันน่าอัศจรรย์เช่นนี้  จากนั้นเราควรรู้ว่า  ความรู้ทางวิชาการไม่ใช่คุณสมบัติที่จำเป็นในการเข้าใจคริชณะ  แม้แต่เทวดาและนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ได้พยายามเข้าใจคริชณะด้วยการคาดคะเนทางจิตใจ  แต่ไม่ประสบผลสำเร็จใน  ชรีมัด-บฺากะวะธัมฺ  ได้กล่าวไว้อย่างชัดเจนเช่นกันว่า  แม้เหล่าเทวดาผู้ยิ่งใหญ่ไม่สามารถเข้าใจบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า  พวกเขาสามารถคาดคะเนจนถึงขีดจำกัดของประสาทสัมผัสอันไม่สมบูรณ์  จนมาถึงจุดสรุปที่ตรงกันข้าม  คือลัทธิไร้รูปลักษณ์เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ปรากฏจากคุณลักษณะทั้งสามของธรรมชาติวัตถุ  หรืออาจจินตนาการบางสิ่งบางอย่างด้วยการคาดคะเนทางจิตใจแต่เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจคริชณะด้วยการคาดคะเนที่โง่เขลาเช่นนี้

ณ  ที่นี้องค์ภควานตรัสโดยอ้อมว่า  หากผู้ใดปรารถนาจะรู้สัจธรรมที่สมบูรณ์“บัดนี้ข้าปรากฏในฐานะบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า  ข้าคือองค์ภควาน”  เราควรรู้เช่นนี้ถึงแม้ว่าเราไม่สามารถเข้าใจองค์ภควานผู้ไม่สามารถมองเห็นได้และทรงปรากฏด้วยพระองค์เอง  อย่างไรก็ดี  พระองค์ทรงปรากฏ  เราสามารถเข้าใจคริชณะได้อย่างแท้จริงว่าเป็นอมตะ  เปี่ยมไปด้วยความปลื้มปีติสุข  และความรู้  จากการศึกษาคำดำรัสของพระองค์ใน  ภควัต-คีตาฺ  และ  ชรีมัด-บฺากะวะธัมฺ  ทัศนคติเกี่ยวกับองค์ภควานที่เหมือนกับพลังอำนาจที่สามารถควบคุมบางอย่าง  หรือว่าเป็น  บระฮมันฺ  อันไร้รูปลักษณ์  บุคคลผู้อยู่ภายใต้พลังอำนาจเบื้องต่ำสามารถบรรลุถึง  แต่ผู้ที่อยู่ในสถานภาพทิพย์เท่านั้นจึงสามารถสำเหนียกถึงบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้าได้

เพราะว่าคนส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าใจคริชณะในสถานภาพอันแท้จริง  ด้วยพระเมตตาธิคุณอันหาที่สุดมิได้ขององค์ภควาน  ทรงเสด็จลงมาเพื่ออนุเคราะห์ต่อนักคาดคะเนเหล่านี้  ถึงกระนั้น  แม้จะมีกิจกรรมอันไม่ธรรมดาขององค์ภควาน  เนื่องจากมลทินแห่งพลังงานวัตถุ  นักคาดคะเนเหล่านี้ยังคิดว่า  บระฮมันฺ  อันไร้รูปลักษณ์คือองค์ภควาน  เหล่าสาวกผู้ศิโรราบต่อองค์ภควานโดยดุษฎีเท่านั้น  จึงสามารถเข้าใจได้ด้วยพระกรุณาธิคุณของบุคลิกภาพสูงสุดว่าพระองค์คือคริชณะ  เหล่าสาวกขององค์ภควานไม่ไปยุ่งเกี่ยวกับแนวคิด  บระฮมันฺ  อันไร้รูปลักษณ์  ความศรัทธาและการอุทิศตนเสียสละจะนำพวกท่านให้มาศิโรราบต่อพระองค์โดยทันที  และด้วยพระเมตตาธิคุณอันหาที่สุดมิได้ของคริชณะ  ทำให้สามารถเข้าใจคริชณะ  นอกนั้นไม่มีผู้ใดเข้าใจพระองค์  ดังนั้นแม้นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เห็นด้วยว่า  อาทมาฺ  คืออะไร  องค์ภควานอะไร?  และพระองค์คือบุคคลที่เราต้องบูชา