ความมั่งคั่งแห่งสัจธรรม
โศลก 32
สารกาณาม อาดิร อันทัช ชะฺ
มัดฺยัม ไชวาฮัม อารจุนะฺ
อัดฺยาทมะ-วิดยา วิดยานาม
วาดะฮ พระวะดะทาม อฮัมฺ
สารกาณามฺ - ของการสร้างทั้งหลาย, อาดิฮฺ - เริ่มต้น, อันทะฮฺ - จบ, ชะฺ - และ, มัดฺยัมฺ - ตรงกลาง, ชะ-เช่นกัน, เอวะฺ - แน่นอน, อฮัมฺ - ข้าเป็น, อารจุนะฺ - โอ้ อารจุนะ, อัดฺยาทมะ-วิดยาฺ - ความรู้ทิพย์, วิดยานามฺ - ของการศึกษาทั้งหลาย, วาดะฮฺ - บทสรุปโดยธรรมชาติ, พระวะ ดะทามฺ - ของข้อถกเถียง, อฮัมฺ - ข้าเป็น
คำแปลฺ
ในการสร้างทั้งหมดข้าคือจุดเริ่มต้น ช่วงกลาง และจุดจบ โอ้ อารจุนะ ในบรรดาศาสตร์ทั้งหลายข้าคือศาสตร์ทิพย์แห่งชีวิต และในหมู่นักตรรกวิทยาข้าคือข้อสรุปแห่งความจริง
คำอธิบายฺ
ในปรากฏการณ์แห่งการสร้าง การสร้างครั้งแรกคือการสร้างธาตุวัตถุทั้งหมดดังที่ได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ ปรากฏการณ์ในจักรวาล มะฮา-วิชณุ, การโบดะคะชายี วิชณฺุ และ คชีโรดะคะชายี วิชณฺุ ทรงเป็นผู้สร้างและควบคุม จากนั้นพระศิวะทรงเป็นผู้ทำลาย พระพรหมทรงเป็นผู้สร้างระดับที่สอง ผู้แทนในการสร้าง การอนุรักษ์ และการทำลายทั้งหลายเหล่านี้เป็นอวตารในคุณสมบัติทางวัตถุขององค์ภควาน ดังนั้น พระองค์ทรงเป็นจุดเริ่มต้น ช่วงกลาง และจุดจบของการสร้างทั้งหมด
สำหรับการศึกษาชั้นสูงมีหนังสือแห่งความรู้มากมายเช่น พระเวททั้งสี่เล่มและภาคผนวกอีกหกเล่ม เวดานธะ- สูทระฺ หนังสือตรรกวิทยา หนังสือศาสนา และ พุราณะฺ ดังนั้น ทั้งหมดรวมกันเป็นสิบสี่ส่วนของหนังสือแห่งการศึกษา ในบรรดาหนังสือเหล่านี้หนังสือที่เสนอ อัดฺยาทมะ- วิดยาฺ หรือความรู้ทิพย์โดยเฉพาะคือ เวดานธะ-สูทระฺ เป็นผู้แทนของคริชณะ
ในหมู่นักตรรกวิทยามีการถกเถียงกันต่าง ๆ นานา มีการสนับสนุนข้อโต้เถียงของตนเองด้วยพยานหลักฐาน และยังมีการสนับสนุนฝ่ายตรงข้ามด้วย เรียกว่า จัลพะฺหากพยายามเอาชนะคู่ต่อสู้เรียกว่า วิทัณดาฺ แต่ข้อสรุปที่แท้จริงเรียก วาดะฺ ข้อสรุปแห่งความจริงนี้เป็นผู้แทนของคริชณะ