ทัทฺ - นั้น, คเชทรัมฺ - สนามแห่งกิจกรรม, ยัทฺ - อะไร, ชะฺ - เช่นกัน, ยาดริคฺ - เหมือนเดิม, ชะฺ - เช่นกัน, ยัทฺ - มีอะไร, วิคาริฺ - เปลี่ยนแปลง. ยะทะฮฺ - จากอะไร, ชะฺ - เช่นกัน, ยัทฺ - อะไร, สะฮฺ - เขา, ชะฺ - เช่นกัน, ยะฮฺ - ผู้ซึ่ง, ยัทฺ - มีอะไร, พระบฺาวะฮฺ - อิทธิพล, ชะฺ - เช่นกัน, ทัทฺ - นั้น, สะมาเสนะฺ - โดยสรุป, เมฺ - จากข้า, ชริณฺุ - เข้าใจ
องค์ภควานทรงอธิบายถึงสนามแห่งกิจกรรมและผู้รู้สนามแห่งกิจกรรมในสถานภาพเดิมแท้ เราต้องรู้วัตถุที่ผลิตร่างกายนี้ขึ้นมา รู้ว่าร่างกายนี้ประกอบขึ้นอย่างไร ใครคือผู้ควบคุมร่างกายนี้ให้ทำงาน การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นได้อย่างไร การเปลี่ยนแปลงมาจากไหน อะไรคือสาเหตุ อะไรคือเหตุผล อะไรคือจุดมุ่งหมายสูงสุดของปัจเจกวิญญาณและรูปลักษณ์อันแท้จริงของปัจเจกวิญญาณคืออะไร เราควรรู้ข้อแตกต่างระหว่างปัจเจกวิญญาณและอภิวิญญาณ อิทธิพลและศักยภาพที่แตกต่างของทั้งสอง ฯลฯ เราเพียงแต่ต้องเข้าใจ ภควัต-คีตาฺ นี้โดยตรงจากดำรัสของบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า และทั้งหมดนี้จะชัดเจนขึ้น แต่เราต้องระวังที่จะไม่พิจารณาว่าองค์ภควานผู้ทรงประทับในทุก ๆ ร่างเป็นหนึ่งเดียวกับ จีวะฺ หรือปัจเจกวิญญาณ เช่นนี้เหมือนกับการเปรียบเทียบผู้มีอำนาจและผู้ไม่มีอำนาจว่าเท่าเทียมกัน