โยคะแห่งองค์ภควาน
โศลก 14
อฮัม ไวชวานะโร บํูทวา
พราณินาม เดฮัม อาชริทะฮฺ
พราณาพานะ-สะมายุคทะฮ
พะชามิ อันนัม ชะทุร-วิดัฺมฺ
อฮัมฺ - ข้า, ไวชวานะระฮฺ - ส่วนอันสมบูรณ์ของข้าที่เป็นไฟสำหรับย่อยอาหาร, บํูทวาฺ - มาเป็น, พราณินามฺ - ของมวลชีวิต, เดฮัมฺ - ในร่างกาย, อาชริทะฮฺ - สถิต, พราณะฺ - ลมหายใจออก, อพานะฺ - ลมลงข้างล่าง, สะมายุคทะฮฺ - รักษาดุลยภาพ, พะชามิฺ - ข้าย่อย, อันนัมฺ - อาหาร, ชะทุฮ-วิดัฺมฺ - สี่ชนิด
คำแปลฺ
ข้าคือไฟในการย่อยอาหารภายในร่างกายของมวลชีวิต และข้าได้ร่วมกับลมปราณแห่งชีวิตทั้งออกและเข้าเพื่อย่อยอาหารสี่ชนิด
คำอธิบายฺ
ตามอยุรเวท ชาสทระฺ เราเข้าใจว่ามีไฟในท้องซึ่งย่อยอาหารทั้งหมดที่ถูกส่งไป เมื่อไฟไม่ร้อนจะไม่มีความหิว เมื่อไฟทำงานเป็นปกติเราจะรู้สึกหิว บางครั้งไฟไม่ทำงานจำเป็นต้องรักษา ในทุกกรณี ไฟนี้คือผู้แทนของบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า มันทระ พระเวทฺ (บริฮัด-อารัณยะคะ อุพะนิชัดฺ 5.9.1) ได้ยืนยันไว้เช่นกันว่าองค์ภควานหรือ บระฮมันฺ ทรงสถิตในรูปของไฟภายในท้องและย่อยอาหารทุกชนิด (อยัม อักนิร ไวชวานะโร โย ่ยัม อันทะฮ พุรุเช เยเนดัม อันนัม พัชยะเทฺ) เนื่องจากพระองค์ทรงช่วยในการย่อยอาหารทั้งหมด สิ่งมีชีวิตจึงไม่เป็นอิสระในกรรมวิธีของการรับประทานอาหารหากพระองค์ไม่ทรงช่วยเหลือในการย่อย เราจะไม่สามารถรับประทานอาหารได้ ดังนั้นพระองค์ทรงเป็นผู้ผลิตและทรงเป็นผู้ย่อยอาหาร และด้วยพระกรุณาของพระองค์ พวกเราจึงได้รื่นเริงกับชีวิตใน เวดานธะ-สูทระฺ (1.2.27) ได้ยืนยันไว้เช่นกันดังนี้ ชับดาดิบฺ โย ่นทะฮ พระทิชทฺานาช ชะฺ องค์ภควานทรงสถิตภายในเสียงและภายในร่างกาย ภายในอากาศ และแม้แต่ภายในท้อง ในรูปของพลังแห่งการย่อย มีอาหารสี่ชนิดคือ ชนิดกลืนชนิดเคี้ยว ชนิดเลีย และชนิดดูด พระองค์ทรงเป็นพลังในการย่อยอาหารทั้งหมด