บทสรุปความสมบูรณ์
แห่งการเสียสละ
โศลก 3
ทยาจยัม โดชะ-วัด อิทิ เอเค
คารมะ พราฮุร มะนีชิณะฮฺ
ยะกยะ-ดานะ-ทะพะฮ-คารมะ
นะ ทยาจยัม อิทิ ชาพะเรฺ
ทยาจยัมฺ - ต้องยกเลิก, โดชะ-วัทฺ - ว่าเป็นสิ่งชั่วร้าย, อิทิฺ - ดังนั้น, เอเคฺ - กลุ่มหนึ่ง, คารมะฺ - งาน, พราฮุฮฺ - พวกเขากล่าวว่า, มะนีชิณะฮฺ - นักคิดผู้ยิ่งใหญ่, ยะกยะฺ - ของการบูชา, ดานะฺ - การให้ทาน, ทะพะฮฺ - และการบำเพ็ญเพียร, คารมะฺ - งาน, นะฺ - ไม่เคย, ทยาจยัมฺ - ยกเลิก, อิทิฺ - ดังนั้น, ชะฺ - และ, อพะเรฺ - ผู้อื่น
คำแปลฺ
ผู้รู้บางท่านประกาศว่ากิจกรรมเพื่อผลทางวัตถุทั้งหมดควรยกเลิกเพราะเป็นสิ่งที่ผิด แต่นักปราชญ์อื่น ๆ กล่าวว่า การปฏิบัติพิธีบูชา การให้ทาน และการบำเพ็ญเพียรไม่ควรยกเลิก
คำอธิบายฺ
มีกิจกรรมมากมายในวรรณกรรมพระเวทซึ่งเป็นเรื่องราวต้องถกเถียงกันตัวอย่างเช่น ได้กล่าวไว้ว่าสัตว์ถูกฆ่าได้ในพิธีบูชา แต่บางคนยืนยันว่าการฆ่าสัตว์เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุด ถึงแม้ว่าการฆ่าสัตว์ในพิธีบูชาได้แนะนำไว้ในวรรณกรรมพระเวท แต่ไม่พิจารณาว่าสัตว์ถูกฆ่าเพราะพิธีบูชาจะให้ชีวิตใหม่แก่สัตว์ บางครั้งสัตว์ได้รับชีวิตในร่างสัตว์ตัวใหม่หลังจากถูกฆ่าในพิธีบูชา และบางครั้งได้รับการส่งเสริมให้ไปมีร่างชีวิตมนุษย์ทันที แต่มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในหมู่นักปราชญ์ บ้างกล่าวว่าการฆ่าสัตว์ควรหลีกเลี่ยงเสมอ และบ้างก็กล่าวว่าเป็นสิ่งดีหากทำไปเพื่อพิธีบูชา ความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับกิจกรรมพิธีบูชาทั้งหมดนี้ บัดนี้ องค์ภควานเองจะทรงทำให้กระจ่างขึ้น