บทสรุปความสมบูรณ์
แห่งการเสียสละ
โศลก 5
ยะกยะ-ดานะ-ทะพะฮ-คารมะ
นะ ทยาจยัม คารยัม เอวะ ทัทฺ
ยะกโย ดานัม ทะพัช ไชวะ
พาวะนานิ มะนีชิณามฺ
ยะกยะฺ - ของการบูชา, ดานะฺ - การทำงาน, ทะพะฮฺ - และการบำเพ็ญเพียร, คารมะฺ - กิจกรรม, นะฺ - ไม่เคย, ทยาจยัมฺ - ยกเลิก, คารยัมฺ - ต้องการทำ, เอวะฺ - แน่นอน, ทัทฺ - นั้น, ยะกยะฮฺ - การบูชา, ดานัมฺ - การให้ทาน, ทะพะฮฺ - การบำเพ็ญเพียร, ชะฺ - เช่นกัน, เอวะฺ - แน่นอน, พวะนานิฺ - บริสุทธิ์, มะนีชิณามฺ - แม้แต่ดวงวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่
คำแปลฺ
การปฏิบัติพิธีบูชา การให้ทาน และการบำเพ็ญเพียร ไม่ควรยกเลิก ต้องปฏิบัติต่อไป แน่นอนว่าพิธีบูชา การให้ทาน และการบำเพ็ญเพียรทำให้บริสุทธิ์ขึ้นแม้แต่ดวงวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่
คำอธิบายฺ
โยคีควรปฏิบัติตนเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของสังคมมนุษย์ มีวิธีการเพื่อความบริสุทธิ์มากมายที่ทำให้มนุษย์เจริญรุ่งเรืองในชีวิตทิพย์ ตัวอย่างเช่น พิธีแต่งงานพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในพิธีบูชา เรียกว่า วิวาฮะ-ยะกยะ, สันนยาสีฺ ผู้มีชีวิตสละโลกซึ่งยกเลิกความสัมพันธ์กับทางครอบครัวแล้ว ควรสนับสนุนพิธีแต่งงานนี้หรือไม่? องค์ภควานตรัส ณ ที่นี้ว่า พิธีบูชาใด ๆ ที่หมายไว้เพื่อสวัสดิการแห่งมนุษยชาติไม่ควรยกเลิก วิวาฮะ-ยะกยะฺ เป็นพิธีแต่งงานหมายไว้เพื่อประมาณจิตใจทำให้มนุษย์มีความสงบเพื่อความเจริญก้าวหน้าในวิถีทิพย์ สำหรับผู้ชายส่วนใหญ่ได้รับการสนับสนุนพิธี วิวาฮะ- ยะกยะฺ แม้ผู้สละโลกแล้วก็ควรให้การสนับสนุน สันนยาสีฺ ไม่ควรอยู่ใกล้ชิดกับผู้หญิงแต่นั่นไม่ได้หมายความว่าผู้ที่อยู่ในระดับชีวิตที่ต่ำกว่า เช่น ชายหนุ่มควรถูกห้ามไม่ให้เข้าพิธีแต่งงานเพื่อมีภรรยา พิธีบูชาที่กำหนดไว้ทั้งหมดหมายไว้เพื่อบรรลุถึงองค์ภควานดังนั้น ในระดับที่ต่ำกว่าเราไม่ควรยกเลิกพิธีบูชา ในทำนองเดียวกัน การให้ทานก็เพื่อความบริสุทธิ์ของจิตใจ หากทำทานให้แก่บุคคลที่เหมาะสม จะทำให้เราก้าวหน้าในชีวิตทิพย์ ดังที่ได้อธิบายไว้แล้ว