ภควัต-คีตา ฉบับเดิม

บทที่ สอง

บทสรุป ภควัต-คีตา

โศลก 32

ยะดริชชฺะยะ โชพะพันนัม
สวารกะ-ดวารัม อพาวริทัมฺ

สุคินะฮ คชัทริยาฮ พารทฺะ
ละบันเท ยุดดัม อีดริชัมฺ

ยะดริชชฺะยาฺ  -  สอดคล้องอยู่ในตัว, ชะฺ  -  เช่นกัน, อุพะพันนัมฺ  -  มาถึง, สวารกะฺ  -  แห่งโลกสวรรค์, ดวารัมฺ  -  ประตู, อพาวริทัมฺ  -  เปิดกว้าง, สุคินะฮฺ  -  มีความสุขมาก, คชัทริยาฮฺ  -  สมาชิกของราชวงศ์, พารทฺะฺ  -  โอ้ โอรสพระนางพริทา, ละบันเทฺ  -  ได้รับ, ยุดดัมฺ  -  สงคราม, อีดริชัมฺ  -  เหมือนเช่นนี้

คำแปลฺ

โอ้  พารทฺะ  กษัตริย์ผู้มีความสุขคือผู้ที่โอกาสการต่อสู้เช่นนี้อำนวยให้  โดยไม่ต้องเสาะแสวงหาซึ่งเป็นการเปิดประตูสวรรค์ให้

คำอธิบายฺ

ในฐานะที่เป็นบรมครูแห่งโลกองค์ชรีคริชณะทรงตำหนิกริยาท่าทีของอารจุนะที่ตรัสว่า  “ข้าพเจ้าไม่เห็นว่ามีอะไรดีในการสู้รบครั้งนี้ซึ่งจะทำให้ข้าพเจ้าไปอยู่ในขุมนรกชั่วนิรันดร”  คำดำรัสเช่นนี้ของอารจุนะทรงเนื่องมาจากอวิชชาเท่านั้น  โดยปรารถนามาเป็นผู้ยึดหลักอหิงสาในการปฏิบัติหน้าที่โดยเฉพาะของตน  คชัทริยะฺ  ผู้ทรงอยู่ในสนามรบแล้วมาทำเป็นผู้ยึดหลักอหิงสาเป็นปรัชญาของคนโง่เขลา  ใน  พะราชะระ-  สมริทิฺ  หลักศาสนาที่พะราชะระ  นักปราชญ์ผู้เป็นพระบิดาของวิยาสะเดวะ  กล่าวไว้ว่า

คชัทริโย ฮิ พระจา รัคชัน
ชัสทระ-พาณิฮ พระดัณดะยันฺ

นิรจิทยะ พะระ-ไสนยาดิ
คชิทิม ดฺารเมณะ พาละเยทฺ

“หน้าที่ของ  คชัทริยะฺ  คือการปกป้องคุ้มครองประชาชนจากความทุกข์ยากลำบากทั้งปวง  ด้วยเหตุผลนี้  จำต้องใช้ความรุนแรงในกรณีที่เหมาะสมเพื่อความสงบเรียบร้อยฉะนั้น  พระองค์ทรงต้องกำราบศัตรู  และปกครองโลกตามหลักศาสนา”

เมื่อพิจารณาทุกมุมมอง  อารจุนะทรงไม่มีเหตุผลที่จะไม่ต่อสู้  หากทรงปราบศัตรูได้จะมีความสุขกับราชบัลลังก์  และหากสิ้นพระชนม์ในสนามรบจะเสด็จไปสู่สรวงสวรรค์ซึ่งประตูสวรรค์เปิดรอรับอยู่แล้ว  การต่อสู้จึงเป็นผลดีสำหรับอารจุนะไม่ว่าในกรณีใด