ภควัต-คีตา ฉบับเดิม

บทที่ สอง

บทสรุป ภควัต-คีตา

โศลก 71

วิฮายะ คามาน ยะฮ สารวาน
พุมามช ชะระทิ นิฮสพริฮะฮฺ

นิรมะโม นิระฮังคาระฮ
สะ ชานทิม อดิกัชชฺะทิฺ

วิฮายะฺ  -  ยกเลิก, คามานฺ  -  ความต้องการทางวัตถุเพื่อสนองประสาทสัมผัส, ยะฮฺ  -  ผู้ซึ่ง, สารวานฺ  -  ทั้งหมด, พุมานฺ  -  บุคคล, ชะระทิฺ  -  มีชีวิต, นิฮสพริฮะฮฺ  -  ไม่มีความต้องการ, นิรมะมะฮฺ  -  ไม่มีความคิดว่าเป็นเจ้าของ, นิระฮังคาระฮฺ  -  ไม่มีอหังการ, สะฮฺ  -  เขา, ชานทิมฺ  -  ความสงบที่สมบูรณ์, อดิกัชชฺะทิฺ  -  ได้รับ

คำแปลฺ

บุคคลผู้สลัดความต้องการทั้งหมดในการสนองประสาทสัมผัส  มีชีวิตอยู่โดยปราศจากความต้องการ  สลัดความรู้สึกว่าเป็นเจ้าของ  ปราศจากอหังการ  จะเป็นผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถได้รับความสงบอย่างแท้จริง

คำอธิบายฺ

ไม่มีความต้องการหมายความว่าไม่ต้องการสิ่งใดเพื่อสนองประสาทสัมผัสอีกนัยหนึ่งคือการมีคริชณะจิตสำนึกคือการไม่มีความต้องการอย่างแท้จริง  การเข้าใจสถานภาพอันแท้จริงของเราว่าเป็นผู้รับใช้นิรันดรของคริชณะโดยไม่อ้างอย่างผิด  ๆ  ว่าร่างกายวัตถุนี้เป็นตนเอง  และไม่อ้างอย่างผิด  ๆ  ว่าตนเป็นเจ้าของสิ่งหนึ่งสิ่งใดในโลกนี่คือระดับสมบูรณ์ของคริชณะจิตสำนึกผู้ที่สถิตในระดับอันสมบูรณ์นี้ทราบว่าคริชณะทรงเป็นเจ้าของทุกสิ่งทุกอย่าง  ดังนั้น  ทุกสิ่งทุกอย่างจึงต้องนำมาใช้เพื่อให้คริชณะทรงพอพระทัย  อารจุนะไม่ต้องการต่อสู้  เช่นนี้  เป็นการกระทำเพื่อสนองประสาทสัมผัสของตนเอง  แต่เมื่อมีคริชณะจิตสำนึกอย่างสมบูรณ์อารจุนะจะต่อสู้เพราะคริชณะทรงปราถนาให้สู้  เพื่อสนองความต้องการของตนเองอารจุนะไม่ต้องการสู้  แต่เพื่อคริชณะอารจุนะองค์เดียวกันนี้จะต่อสู้อย่างสุดความสามารถ  การไม่มีความต้องการที่แท้จริงคือต้องการเพียงให้คริชณะทรงพึงพอพระทัย  มิใช่พยายามละทิ้งความต้องการแบบผิดธรรมชาติ  เป็นไปไม่ได้ที่สิ่งมีชีวิตจะไม่มีความต้องการหรือไม่มีความรู้สึก  แต่เราต้องเปลี่ยนคุณภาพของความต้องการ  บุคคลผู้ไม่มีความต้องการทางวัตถุ  ทราบดีว่าทุกสิ่งทุกอย่างเป็นของคริชณะ  (อีชาวาสยัม  อิดัม  สารวัมฺ)  ดังนั้น  จึงไม่อ้างอย่างผิด  ๆ  ว่าเป็นเจ้าของสิ่งใด  ความรู้ทิพย์นี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานแห่งความรู้แจ้งตนเอง  เช่น  รู้ดีว่าในบุคลิกภาพทิพย์ทุก  ๆ  ชีวิตเป็นละอองอณูนิรันดรของคริชณะ  ฉะนั้น  สถานภาพนิรันดรของสิ่งมีชีวิตจะไม่มีวันอยู่ในระดับเดียวกันกับคริชณะ  หรือจะยิ่งใหญ่ไปกว่าพระองค์ความเข้าใจคริชณะจิตสำนึกเช่นนี้เป็นหลักพื้นฐานแห่งความสงบอย่างแท้จริง