คารมะ-โยกะ
โศลก 21
ยัด ยัด อาชะระทิ ชเรชทฺัส
ทัด ทัด เอเวทะโร จะนะฮฺ
สะ ยัท พระมาณัม คุรุเท
โลคัส ทัด อนุวารทะเทฺ
ยัท ยัทฺ - อะไรก็แล้วแต่, อาชะระทิฺ - เขากระทำ, ชเรชทฺะฮฺ - ผู้นำที่ควรเคารพ, ทัทฺ - นั้น, ทัทฺ - และสิ่งนั้นสิ่งเดียว, เอวะฺ - แน่นอน, อิทะระฮฺ - ทั่วไป, จะนะฮฺ - บุคคล, สะฮฺ - เขา, ยัทฺ - อะไรก็แล้วแต่, พระมาณัมฺ - ตัวอย่าง, คุรุเทฺ - ปฎิบัติ, โลคะฮฺ - โลกทั้งหมด, ทัทฺ - นั้น, อนุวารทะเทฺ - ปฎิบัติตามรอยพระบาท
คำแปลฺ
มหาบุรุษปฎิบัติอย่างไรบุคคลธรรมดาทั่วไปจะปฎิบัติตาม และมาตรฐานใดที่ท่านวางไว้ด้วยการปฎิบัติตนเป็นตัวอย่าง ทั่วโลกจะเจริญรอยตาม
คำอธิบายฺ
ประชาชนทั่วไปจำเป็นต้องมีผู้นำที่สามารถสอนด้วยการปฎิบัติให้ดูเป็นตัวอย่าง ผู้นำไม่สามารถสอนให้ประชาชนงดสูบบุหรี่หากตนเองยังสูบบุหรี่อยู่ องค์เชธันญะตรัสว่า ครูควรจะปฎิบัติตนให้เหมาะสมถูกต้องก่อนที่จะเริ่มทำการสอนผู้อื่น ผู้ที่สอนแบบนี้เรียกว่า อาชารยะฺ หรือครูที่ดีเลิศ ฉะนั้น ครูต้องปฎิบัติตามหลักของ ชาสทระฺ (พระคัมภีร์) ในการสอนบุคคลทั่วไปครูไม่ควรออกกฎเกณฑ์ที่ขัดกับหลักธรรมในพระคัมภีร์ที่เปิดเผย พระคัมภีร์ที่เปิดเผยเช่น มะนุ-สัมฮิทาฺ และเล่มอื่น ๆ ในลักษณะเดียวกันนี้ถือว่าเป็นหนังสือมาตรฐานที่สังคมมนุษย์ควรปฎิบัติตาม ฉะนั้น คำสอนของผู้นำควรจะมีพื้นฐานมาจากหลักธรรมของชาสทระฺ ที่ได้มาตรฐานเหล่านี้ ผู้ปรารถนาจะพัฒนาตนเองต้องปฎิบัติตามหลักมาตรฐานดังที่พระอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ปฎิบัติ ชรีมัด- บฺากะวะธัมฺ ได้ยืนยันเช่นเดียวกันว่าเราควรเจริญรอยตามพระบาทของสาวกผู้ยิ่งใหญ่นี่คือวิธีแห่งความเจริญก้าวหน้าบนหนทางแห่งความรู้แจ้งทิพย์ กษัตริย์หรือผู้บริหารรัฐบิดา และครูอาจารย์ ถือว่าเป็นผู้นำโดยธรรมชาติของประชาชนผู้พาซื่อโดยทั่วไป ผู้นำโดยธรรมชาติทั้งหมดนี้มีความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงต่อผู้ที่อยู่ภายใต้การดูแลของตน ฉะนั้น ผู้นำเหล่านี้จะต้องรอบรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ศีลธรรมและศาสนาของหนังสือมาตรฐานเหล่านี้