ความรู้ทิพย์
โศลก 24
บระฮมารพะณัม บระฮมะ ฮะวิร
บระฮมากโน บระฮมะณา ฮุทัมฺ
บระฮไมวะ เทนะ กันทัพยัม
บระฮมะ-คารมะ-สะมาดฺินาฺ
บระฮมะฺ - เป็นทิพย์โดยธรรมชาติ, อารพะณัมฺ - ช่วยเหลือสนับสนุน, บระฮมะฺ - องค์ภควาน, ฮะวิฮฺ - เนย, บระฮมะฺ - ทิพย์, อักโนฺ - ในไฟแห่งจุดมุ่งหมายที่บริบูรณ์, บระฮมะณาฺ - โดยดวงวิญญาณ, ฮุทัมฺ - ถวาย, บระฮมะฺ - อาณาจักรทิพย์, เอวะฺ - แน่นอน, เทนะฺ - โดยเขา, กันทัพยัมฺ - บรรลุถึง, บระฮมะฺ - ทิพย์, คารมะฺ - ในกิจกรรม, สะมาดฺินาฺ - ในสมาธิที่สมบูรณ์
คำแปลฺ
บุคคลผู้ซึมซาบอยู่ในคริชณะจิตสำนึกอย่างสมบูรณ์บริบูรณ์แน่นอนว่าจะบรรลุถึงอาณาจักรทิพย์ เพราะการช่วยเหลือสนับสนุนในกิจกรรมทิพย์อย่างสมบูรณ์ซึ่งจุดมุ่งหมายคือสัจธรรม และสิ่งที่ถวายก็เป็นธรรมชาติทิพย์เช่นเดียวกัน
คำอธิบายฺ
กิจกรรมในคริชณะจิตสำนึก ในที่สุดสามารถนำพาเราไปสู่จุดหมายปลายทางทิพย์ได้อย่างไรนั้น ได้อธิบายไว้ ณ ที่นี้ มีกิจกรรมมากมายในคริชณะจิตสำนึกซึ่งทั้งหมดจะอธิบายในโศลกต่อ ๆ ไป แต่ในปัจจุบันจะอธิบายเพียงหลักของคริชณะจิตสำนึก พันธวิญญาณถูกพันธนาการอยู่ในมลทินทางวัตถุ แน่นอนว่าพวกเขาจะต้องปฏิบัติกิจกรรมต่าง ๆ อยู่ในบรรยากาศวัตถุ ถึงกระนั้น ก็ยังต้องการอิสรภาพจากสิ่งแวดล้อมนี้ วิธีการที่พันธวิญญาณสามารถออกจากบรรยากาศวัตถุได้คือคริชณะจิตสำนึก ตัวอย่างเช่น คนไข้ได้รับความทุกข์จากโรคท้องเดินอันเนื่องมาจากดื่มผลิตภัณฑ์นมมากเกินไป วิธีรักษาคือต้องใช้ผลิตภัณฑ์นมอีกชนิดหนึ่งคือนมที่ข้นแข็ง (CURDS) พันธวิญญาณผู้ซึมซาบอยู่ในวัตถุสามารถรักษาได้ด้วยคริชณะจิตสำนึกดังที่ได้วางหลักการไว้ในหนังสือ ภควัตฺ-คีตาฺ เล่มนี้ วิธีการนี้โดยทั่วไปเรียกว่า ยะกยะฺหรือกิจกรรม (การบูชา) เพียงเพื่อให้วิชณุหรือคริชณะทรงพอพระทัยเท่านั้น กิจกรรมในโลกวัตถุที่ทำถวายให้พระวิชณุ หรือในคริชณะจิตสำนึกด้วยการซึมซาบมากเพียงใดก็จะเปลี่ยนบรรยากาศให้กลายมาเป็นทิพย์มากเพียงนั้น คำว่า บระฮมะฺ มีความหมายว่า “ทิพย์” องค์ภควาน ทรงเป็นทิพย์และรัศมีจากพระวรกายทิพย์ของพระองค์เรียกว่า บระฮมะจโยทิฺ รัศมีทิพย์ของพระองค์ ทุกสิ่งทุกอย่างที่มีอยู่สถิตใน บระฮมะ- จโยทินั้นฺ แต่เมื่อ จโยทิฺ นั้น ถูกปกคลุมไปด้วยความหลงแห่ง มายาฺ หรือการสนองประสาทสัมผัสจึงเรียกว่าวัตถุ ม่านแห่งวัตถุนี้สามารถถูกรูดออกไปได้ทันทีด้วยคริชณะจิตสำนึก ฉะนั้น การถวายเพื่อคริชณะจิตสำนึก กรรมวิธีในการถวาย ผู้ถวาย และผลทั้งหมดเมื่อรวมกันคือ บระฮมันฺ หรือสัจธรรมที่สมบูรณ์ สัจธรรมที่สมบูรณ์ถูกปกคลุมด้วย มายาฺ เรียกว่าวัตถุ เมื่อวัตถุมาประสานกับสัจธรรมที่สมบูรณ์จะได้รับคุณสมบัติทิพย์ของตนเองกลับคืนมา คริชณะจิตสำนึกจึงเป็นวิธีเปลี่ยนสภาพจิตสำนึกที่หลงผิดมาเป็น บระฮมันฺ หรือองค์ภควาน เมื่อจิตใจซึมซาบอยู่ในคริชณะจิตสำนึกอย่างสมบูรณ์บริบูรณ์เรียกว่าอยู่ในสมาธิหรือ สะมาดฺิฺ ทุกสิ่งทุกอย่างที่ทำไปด้วยจิตสำนึกทิพย์เช่นนี้เรียกว่า ยะกยะฺ หรือการบูชาเพื่อสัจธรรมที่สมบูรณ์ ในสภาวะจิตสำนึกทิพย์นี้ ผู้ช่วยเหลือสนับสนุน การช่วยเหลือสนับสนุน การบริโภค ผู้ปฏิบัติ หรือผู้นำการปฏิบัติ และผล หรือผลที่ได้รับสูงสุดคือ-ทุกสิ่งทุกอย่าง-กลายมาเป็นหนึ่งในสัจธรรมที่สมบูรณ์ บระฮมันฺ สูงสุด นั่นคือวิธีการของคริชณะจิตสำนึก