ความรู้ทิพย์
โศลก 26
ชโรทราดีนีนดริยาณิ อันเย
สัมยะมากนิชุ จุฮวะทิฺ
ชับดาดีน วิชะยาน อันยะ
อินดริยากนิชุ จุฮวะทิฺ
ชโรทระ-อาดีนิฺ - เช่นวิธีการฟัง,อินดริยาณิฺ - ประสาทสัมผัส, อันเยฺ - ผู้อื่น, สัมยะมะฺ - หน่วงเหนี่ยว, อักนิชฺุ - ในไฟ, จุฮวะทิฺ - ถวาย, ชับดะฺ - อาดีนฺ - คลื่นเสียง ฯลฯ, วิชะยานฺ - อายตนะภายนอกเพื่อสนองประสาทสัมผัส, อันเยฺ - ผู้อื่น, อินดริยะฺ - ประสาทสัมผัส, อักนิชฺุ -ในไฟ, จุฮวะทิฺ - พวกเขาบูชา
คำแปลฺ
บางคน (บระฮมะชารี ผู้บริสุทธิ์) บูชาวิธีการสดับฟังและประสาทสัมผัสไปในเพลิงแห่งการควบคุมจิตใจ และบางคน (คฤหัสถ์ผู้มีวินัย) ถวายอายตนะภายนอกไปในเพลิงแห่งประสาทสัมผัส
คำอธิบายฺ
สมาชิกของสี่ระดับแห่งชีวิตมนุษย์ เช่น บระฮมะชารี, กริฮัสทฺะ. วานะพรัสทฺะฺและ สันนยาสีฺ ทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อมาเป็นโยคีหรือนักทิพย์นิยมที่สมบูรณ์ เพราะว่าชีวิตมนุษย์มิได้มีไว้เพื่อหาความสุขด้วยการสนองประสาทสัมผัสเหมือนพวกสัตว์ ชีวิตมนุษย์จึงถูกจัดแบ่งไว้สี่ระดับ เพื่อเราอาจบรรลุถึงความสมบูรณ์ในชีวิตทิพย์ บระฮ- มะชารีฺ หรือนักศึกษาภายใต้การดูแลของพระอาจารย์ทิพย์ผู้เชื่อถือได้ ควบคุมจิตใจของตนเองด้วยการละเว้นการสนองประสาทสัมผัส บระฮมะชารีฺ สดับฟังเฉพาะคำพูดที่เกี่ยวกับคริชณะจิตสำนึก การสดับฟังคือหลักปฏิบัติพื้นฐานเพื่อความเข้าใจ ดังนั้น บระฮมะชารีฺ ผู้บริสุทธิ์จะต้องปฏิบัติตนอย่างเต็มที่ใน ฮะเรร นามานุคีรทะนัมฺ หรือการสวดมนต์ภาวนาและการสดับฟังคำสรรเสริญพระบารมีขององค์ภควาน โดยจะหลีกเลี่ยงคลื่นเสียงวัตถุ และสดับฟังเฉพาะคลื่นเสียงทิพย์ของ ฮะเร คริชณะ ฮะเรคริชณะ ในลักษณะเดียวกันคฤหัสถ์ผู้ได้รับอนุญาตในการสนองประสาทสัมผัสปฏิบัติตนด้วยความอดกลั้นเป็นอย่างมาก โดยทั่วไปสังคมมนุษย์มีนิสัยชอบชีวิตเพศสัมพันธ์ยาเสพติด และรับประทานเนื้อสัตว์แต่คฤหัสถ์ผู้มีวินัยจะไม่ปล่อยตัวตามใจไปกับชีวิตเพศสัมพันธ์ และการสนองประสาทสัมผัสที่ไร้วินัย ฉะนั้น การสมรสตามหลักของชีวิตทางศาสนาจึงปฏิบัติกันมาจนถึงปัจจุบันนี้ในสังคมที่มีอารยธรรม เพราะว่านั่นคือชีวิตเพศสัมพันธ์ที่มีระเบียบวินัย ชีวิตเพศสัมพันธ์ที่มีวินัยและไม่ยึดติดเช่นนี้ก็เป็น ยะกยะฺชนิดหนึ่ง เพราะว่าคฤหัสถ์ผู้มีระเบียบวินัยจะถวายนิสัยชอบสนองประสาทสัมผัสของตนเองโดยทั่วไป เพื่อชีวิตทิพย์ที่สูงกว่า