ความรู้ทิพย์
โศลก 30
สารเว พิ เอเท ยะกยะ-วิโด
ยะกยะ-คชะพิทะ-คัลมะชาฮฺ
ยะกยะ-ชิชทามริทะ-บํุโจ
ยานทิ บระฮมะ สะนาทะนัมฺ
สารเวฺ - ทั้งหมด, อพิฺ - แม้ว่าดูเหมือนแตกต่างกัน, เอเทฺ - เหล่านี้, ยะกยะ-วิดะฮฺ - รอบรู้กับจุดมุ่งหมายของการปฏิบัติพิธีบวงสรวง, ยะกยะ-คชะพิทะฺ - บริสุทธิ์ขึ้นจากผลของการปฏิบัติเช่นนี้, คัลมะชาฮฺ - ของผลบาป, ยะกยะ-ชิชทะฺ - ของผลแห่งการปฏิบัติ ยะกยะฺเช่นนี้, อมริทะ-บํุจะฮฺ - ผู้ที่ได้รับรสน้ำทิพย์นี้, ยานทิฺ - เข้าพบ, บระฮมะฺ - สูงสุด, สะนา- ทะนัมฺ - บรรยากาศนิรันดร
คำแปลฺ
ผู้ปฏิบัติทั้งหลายที่ทราบความหมายของการถวายบูชาทำให้บริสุทธิ์จากผลบาปและได้รับรสน้ำทิพย์จากผลแห่งการถวายบูชา พวกเขาพัฒนาไปสู่บรรยากาศสูงสุดนิรันดร
คำอธิบายฺ
การอธิบายวิธีการถวายบูชาต่าง ๆ ข้างบนนี้ (เช่น การถวายบูชาสิ่งของของตน การศึกษาคัมภีร์พระเวทหรือคำสอนปรัชญา และการปฏิบัติตามระบบโยคะ) เราได้พบว่าจุดมุ่งหมายทั้งหมดนี้เพื่อควบคุมประสาทสัมผัส การสนองประสาทสัมผัสคือสาเหตุแห่งการเป็นอยู่ทางวัตถุ ฉะนั้น นอกจากเราจะสถิตในระดับที่ปลีกตัวออกห่างจากการสนองประสาทสัมผัส มิฉะนั้น จะไม่มีโอกาสพัฒนามาถึงระดับอมตะแห่งความรู้อันสมบูรณ์ เต็มไปด้วยความปลื้มปีติสุข และเต็มไปด้วยชีวิตทิพย์ ระดับนี้อยู่ในบรรยากาศนิรันดร หรือบรรยากาศแห่ง บระฮมันฺ การถวายบูชาที่กล่าวมาทั้งหมดช่วยให้เราบริสุทธิ์จากผลบาปแห่งการเป็นอยู่ทางวัตถุ ด้วยการพัฒนาชีวิตเช่นนี้ ไม่เพียงแต่จะทำให้เรามีความสุขและมั่งคั่งในชีวิตนี้ แต่ในที่สุดเราจะบรรลุถึงอาณาจักรนิรันดรแห่งองค์ภควานด้วย ไม่ว่าจะกลืนเข้าไปใน บระฮมันฺ อันไร้รูปลักษณ์หรือไปคบหาสมาคมกับบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า องค์ชรีคริชณะ