ความรู้ทิพย์
โศลก 33
ชเรยาน ดรัพยะ-มะยาด ยะกยาจ
กยานะ-ยะกยะฮ พะรันทะพะฺ
สารวัม คารมาคฺิลัม พารทฺะ
กยาเน พะริสะมาพยะเทฺ
ชเรยานฺ - ยิ่งใหญ่กว่า, ดรัพยะ-มะยาทฺ - ของความเป็นเจ้าของวัตถุ, ยะกยาทฺ - กว่าการถวายการบูชา, กยานะ-ยะกยะฮฺ - ถวายในความรู้, พะรันทะพะฺ - โอ้ ผู้กำราบศัตรู, สารวัมฺ - ทั้งหมด, คารมะฺ - กิจกรรม, อคฺิลัมฺ - ในทั้งหมด, พารทฺะฺ - โอ้ โอรสของพระนางพริทฺา, กยาเนฺ - ในความรู้, พะริสะมาพยะเทฺ - สุดท้าย
คำแปลฺ
โอ้ ผู้กำราบศัตรู การบูชาปฏิบัติไปด้วยความรู้ดีกว่าถวายการบูชาด้วยเพียงสิ่งของวัตถุเท่านั้น โอ้ โอรสพระนางพริทฺา ในที่สุดการถวายการบูชาของงานทั้งหมดจะมาจบลงที่ความรู้ทิพย์
คำอธิบายฺ
จุดมุ่งหมายของการถวายบูชาทั้งหมดเพื่อให้มาถึงระดับแห่งความรู้อันสมบูรณ์ หลุดพ้นจากความทุกข์ทางวัตถุ และในที่สุดจะมาปฏิบัติรับใช้ทิพย์ต่อองค์ภควาน (คริชณะจิตสำนึก) ด้วยความรัก มีความเร้นลับเกี่ยวกับกิจกรรมต่าง ๆ ในการถวายบูชาทั้งหมดนี้ และเราควรทราบความเร้นลับนี้ บางครั้งการถวายบูชามาในรูปแบบต่าง ๆ กันตามความศรัธทาโดยเฉพาะของผู้ปฏิบัติ เมื่อความศรัทธาของเรามาถึงระดับแห่งความรู้ทิพย์ ผู้ปฏิบัติการถวายบูชาควรพิจารณาได้ว่าเป็นผู้ที่เจริญกว่าพวกที่เพียงแต่ถวายบูชาสิ่งของโดยไม่มีความรู้เช่นนี้ ปราศจากความรู้การถวายบูชายังคงอยู่ในระดับวัตถุ และไม่ได้รับผลประโยชน์ทิพย์ ความรู้ที่แท้จริงคือการมาถึงจุดสุดยอดในคริชณะจิตสำนึก ซึ่งเป็นระดับสูงสุดของความรู้ทิพย์ ปราศจากการพัฒนาความรู้ การถวายบูชาเป็นเพียงกิจกรรมทางวัตถุ อย่างไรก็ดี เมื่อพัฒนามาถึงระดับความรู้ทิพย์ กิจกรรมทั้งหมดขึ้นไปสู่ระดับทิพย์ มันขึ้นอยู่กับจิตสำนึกที่แตกต่างกันกิจกรรมถวายการบูชาบางครั้งเรียกว่า คารมะ-คาณดะฺ (กิจกรรมเพื่อผลทางวัตถุ)และบางครั้งเป็น กยานะ-คาณดะฺ (ความรู้เพื่อแสวงหาสัจธรรม) เมื่อในที่สุดมาจบลงที่ความรู้จะดีกว่า