ภควัต-คีตา ฉบับเดิม

บทที่ ห้า

คารมะ-โยกะ
การปฏิบัติในคริชณะจิตสำนึก

โศลก 12

ยุคทะฮ คารมะ-พฺะลัม ทยัคทวา
ชานทิม อาพโนทิ ไนชทฺิคีมฺ

อยุคทะฮ คามะ-คาเรณะ
พฺะเล สัคโท นิบัดฮยะเทฺ

ยุคทะฮฺ  -  ผู้ปฏิบัติอุทิศตนเสียสละรับใช้, คารมะ-พฺะลัมฺ  -  ผลของกิจกรรมทั้งหมด, ทยัคทวาฺ  -  สละ, ชานทิมฺ  -  ความสงบอันสมบูรณ์, อาพโนทิฺ  -  ได้รับ, ไนชทิฺคีมฺ  -  แน่วแน่, อยุคทะฮฺ  -  ผู้ที่ไม่อยู่ในคริชณะจิตสำนึก, คามะ-คาเรณะฺ  -  เพื่อความสุขกับผลของงาน, พฺะเลฺ  -  ในผล, สัคทะฮฺ  -  ยึดติด, นิบัดฮยะเทฺ  -  ถูกพันธนาการ

คำแปลฺ

ดวงวิญญาณผู้อุทิศตนเสียสละอยู่เสมอได้รับความสงบที่บริสุทธิ์  เพราะถวายผลของกิจกรรมทั้งหมดแด่ข้า  ขณะที่ผู้ไม่ร่วมกับองค์ภควาน  โลภในผลแห่งแรงงานของตน  จะถูกพันธนาการ

คำอธิบายฺ

ข้อแตกต่างระหว่างบุคคลในคริชณะจิตสำนึกและบุคคลในร่างกายจิตสำนึกคือ  คนหนึ่งยึดมั่นกับคริชณะและอีกคนหนึ่งยึดติดกับผลของกิจกรรมของตนเอง  บุคคลผู้ยึดมั่นต่อคริชณะและทำงานเพื่อพระองค์เท่านั้น  แน่นอนว่าเป็นผู้หลุดพ้นและจะไม่มีความวิตกกังวลกับผลงานของตนเอง  ใน  บฺากะวะธัมฺ  อธิบายว่าสาเหตุแห่งความวิตกกังวลกับผลของกิจกรรมเกิดจาการทำหน้าที่ในทัศนคติของสิ่งคู่  โดยไม่มีความรู้แห่งสัจธรรมที่สมบูรณ์  คริชณะทรงเป็นสัจธรรมที่สมบูรณ์สูงสุดองค์ภควาน  ในคริชณะจิตสำนึกไม่มีสิ่งคู่  ทุกสิ่งทุกอย่างที่มีอยู่เป็นผลผลิตจากพลังงานของคริชณะ  และคริชณะทรงดีไปหมด  ฉะนั้น  กิจกรรมในคริชณะจิตสำนึกจึงอยู่ในระดับที่สมบูรณ์  เป็นทิพย์  และไม่มีผลทางวัตถุ  ผู้ปฏิบัติจึงเปี่ยมไปด้วยความสงบในคริชณะจิตสำนึก  แต่ผู้ที่ถูกพันธนาการอยู่ในการคำนวณผลกำไรเพื่อสนองประสาทสัมผัสไม่สามารถได้รับความสงบเช่นนี้  นี่คือความลับของคริชณะจิตสำนึก  ความรู้แจ้งที่ว่าไม่มีสิ่งอื่นใดมีอยู่นอกจากคริชณะคือฐานแห่งความสงบและความไม่กลัว