การบรรลุถึงองค์ภควาน
โศลก 5
อันทะ-คาเล ชะ มาม เอวะ
สมะรัน มุคทวา คะเลวะรัมฺ
ยะฮ พระยาทิ สะ มัด-บฺาวัม
ยาทิ นาสทิ อัทระ สัมชะยะฮฺ
อันทะ-คาเลฺ - ในบั้นปลายของชีวิต, ชะฺ - เช่นกัน, มาม-ข้าฺ, เอวะฺ - แน่นอน, สมะรันฺ - ระลึกถึง, มุคทวาฺ - ยกเลิก, คะเลวะรัมฺ - ร่างกาย, ยะฮฺ - เขาผู้ซึ่ง, พระยาทิฺ - ไป, สะฮฺ - เขา, มัท- บฺาวัมฺ - ธรรมชาติของข้า, ยาทิฺ - บรรลุ, นะฺ - ไม่, อัสทิฺ - มี, อัทระฺ - ที่นี่, สัมชะยะฮฺ - ข้อสงสัย
คำแปลฺ
และผู้ใดที่ในบั้นปลายชีวิต ออกจากร่างกายโดยระลึกถึงข้าเพียงผู้เดียว จะบรรลุถึงธรรมชาติของข้าโดยทันทีอย่างไม่ต้องสงสัย
คำอธิบายฺ
โศลกนี้ ได้เน้นถึงจุดสำคัญของคริชณะจิตสำนึก ผู้ใดที่วิญญาณออกจากร่างในขณะที่มีคริชณะจิตสำนึกจะถูกย้ายไปยังธรรมชาติทิพย์ขององค์ภควานทันที องค์ภควานทรงเป็นผู้บริสุทธิ์ที่สุดในหมู่ผู้บริสุทธิ์ ฉะนั้น ผู้ใดที่มีคริชณะจิตสำนึกอยู่เสมอจะเป็นผู้บริสุทธิ์ที่สุดในหมู่ผู้บริสุทธิ์เช่นเดียวกัน คำว่า สมะรันฺ (“ระลึกถึง”) มีความสำคัญการระลึกถึงคริชณะเป็นไปไม่ได้สำหรับจิตวิญญาณผู้ไม่บริสุทธิ์ที่ไม่ได้ปฏิบัติคริชณะจิตสำนึกในการอุทิศตนเสียสละรับใช้ ดังนั้น เราควรปฏิบัติคริชณะจิตสำนึกตั้งแต่เริ่มแรกของชีวิต หากเราปรารถนาความสำเร็จในบั้นปลายชีวิต วิธีการระลึกถึงคริชณะเป็นหัวใจสำคัญ ดังนั้น เราควรสวดภาวนามหามนต์ -ฮะเร คริชณะ ฮะเร คริชณะคริชณะ คริชณะ ฮะเร ฮะเร / ฮะเร รามะ ฮะเร รามะ รามะ รามะ ฮะเร ฮะเร- อยู่เสมอโดยไม่มีวันหยุด องค์เชธันญะทรงแนะนำให้เรามีความอดทนเหมือนกับต้นไม้ (ทะโรร อิ วะ สะฮิชณุนาฺ) อาจมีอุปสรรคมากมายสำหรับผู้ที่สวดภาวนา ฮะเร คริชณะ อย่างไรก็ดีเราต้องอดทนต่ออุปสรรคทั้งหลายเหล่านี้ และภาวนา -ฮะเร คริชณะ ฮะเร คริชณะคริชณะ คริชณะ ฮะเร ฮะเร/ ฮะเร รามะ ฮะเร รามะ รามะ รามะ ฮะเร ฮะเร- อย่างต่อเนื่อง เพื่อในบั้นปลายชีวิตเราสามารถได้รับประโยชน์โดยสมบูรณ์จากคริชณะจิตสำนึก