ภควัต-คีตา ฉบับเดิม

บทที่ แปด

การบรรลุถึงองค์ภควาน

โศลก 9

คะวิม พุราณัม อนุชาสิทารัม
อโณร อณียามสัม อนุสมะเรด ยะฮฺ

สารวัสยะ ดฺาทารัม อชินทยะ-รูพัม
อาดิทยะ-วารณัม ทะมะสะฮ พะรัสทาทฺ

คะวิมฺ  -  ผู้ที่รู้ทุกสิ่งทุกอย่าง, พุราณัมฺ  -  อาวุโสที่สุด, อนุชาสิทารัมฺ  -  ผู้ควบคุม, อโนฮฺ  -  กว่าละอองอณู, อณียามสัมฺ  -  เล็กว่า, อนุสมะเรทฺ  -  คิดถึงอยู่เสมอ, ยะฮฺ  -  ผู้ซึ่ง, สารวัสยะฺ  -  ของทุกสิ่ง, ดฺาทารัมฺ  -  ผู้ดำรงรักษา, อชินทยะฺ  -  ไม่สามรถมองเห็น, รูพัมฺ  -  รูปลักษณ์ของพระองค์, อาดิทยะ-วารณัมฺ  -  เจิดจรัสเหมือนดวงอาทิตย์, ทะมะสะฮฺ  -  ความมืด, พะรัส- ทาทฺ  -  ทิพย์

คำแปลฺ

เราควรทำสมาธิที่องค์ภควานในฐานะที่ทรงเป็นผู้รอบรู้ทุกสิ่งทุกอย่าง  เป็นผู้อาวุโสที่สุด  เป็นผู้ควบคุม  เล็กกว่าสิ่งที่เล็กที่สุด  เป็นผู้ดำรงรักษาทุกสิ่งทุกอย่างอยู่เหนือแนวคิดทางวัตถุทั้งปวง  ไม่สามารถมองเห็นได้  และทรงเป็นบุคคลอยู่เสมอ  พระองค์ทรงเจิดจรัสเหมือนดวงอาทิตย์  และเป็นทิพย์เหนือธรรมชาติวัตถุ

คำอธิบายฺ

วิธีการคิดถึงองค์ภควานได้กล่าวไว้ในโศลกนี้  จุดสำคัญที่สุดคือพระองค์ทรงมิใช่ไร้รูปลักษณ์หรือว่างเปล่า  เราไม่สามารถทำสมาธิอยู่ที่บางสิ่งบางอย่างที่ไม่มีรูปลักษณ์หรือว่างเปล่า  เพราะเป็นสิ่งที่ยากมาก  อย่างไรก็ดีวิธีการคิดถึงคริชณะนั้นง่ายมาก  ได้กล่าวไว้  ณ  ที่นี้ว่า  ก่อนอื่นพระองค์ทรงเป็น  พุรุชะฺ  หรือบุคคล  เราคิดถึงรูป  ลักษณ์พระรามและรูปลักษณ์คริชณะ  ไม่ว่าเราจะคิดถึงพระรามหรือคริชณะ  พระองค์ทรงเป็นเช่นไรนั้นได้อธิบายในโศลกนี้ของ  ภควัต-คีตาฺ  องค์ภควาน  ทรงเป็นคะวิฺ  หมายความว่าพระองค์รู้อดีต  ปัจจุบัน  และอนาคต  ดังนั้น  พระองค์ทรงรู้ทุกสิ่งทุกอย่าง  เป็นบุคคลผู้อาวุโสที่สุด  เพราะว่าเป็นแหล่งกำเนิดของทุกสิ่งทุกอย่าง  ทุกสิ่งทุกอย่างกำเนิดมากจากพระองค์  พระองค์ยังเป็นผู้ควบคุมจักรวาลสูงสุด  ทรงเป็นผู้ดำรงรักษาและผู้สอนมนุษยชาติ  เล็กว่าสิ่งที่เล็กที่สุด  สิ่งมีชิวิตมีขนาดเศษหนึ่งส่วนหมื่นของปลายเส้นผม  แต่องค์ภควานเล็กจนมองไม่เห็น  และเสด็จเข้าไปอยู่ในหัวใจของละอองอณูนี้  ดังนั้น  พระองค์ถูกเรียกว่าเล็กกว่าสิ่งที่เล็กที่สุด  ในฐานะที่เป็นองค์ภควาน  พระองค์ทรงสามารถเสด็จเข้าไปในละอองอณูและเข้าไปในหัวใจของสิ่งที่เล็กที่สุดและควบคุมเขาในฐานะที่เป็นอภิวิญญาณ  แม้จะเล็กขนาดนี้พระองค์ยังแผ่กระจายไปทั่วและดำรงรักษาทุกสิ่งทุกอย่าง  ทรงเป็นผู้ค้ำจุนระบบดาวเคราะห์ต่าง  ๆ  ทั้งหมดนี้  เราประหลาดใจอยู่เสมอว่าดาวเคราะห์มหึมาเหล่านี้ลอยอยู่ในอากาศได้อย่างไร  ได้กล่าวไว้  ณ  ที่นี้ว่าด้วยพลังอำนาจอันมองไม่เห็นขององค์ภควาน  พระองค์ทรงค้ำจุนดาวเคราะห์มหึมาทั้งหลายเหล่านี้รวมทั้งระบบต่าง  ๆของหมู่ดวงดาว  คำว่า  อชินทยะฺ  (“ไม่สามารถมองเห็น”)มีความสำคัญเกี่ยวเนื่องกันนี้  พลังงานขององค์ภควานอยู่เหนือขอบเขตวิศัยทัศน์ของพวกเรา  ดังนั้น  จึงเรียกว่าไม่สามารถมองเห็น  (อชินทยะฺ)  ผู้ใดจะสามารถเถียงประเด็นนี้ได้?  พระองค์ทรงแผ่กระจายในโลกวัตถุนี้  ถึงกระนั้นก็อยู่เหนือโลกวัตถุนี้  เราไม่สามารถเข้าใจแม้แต่โลกวัตถุซึ่งไม่มีความสำคัญอันใดเลยเมื่อเปรียบเทียบกับโลกทิพย์แล้วเราจะเข้าใจสิ่งที่สูงไปกว่านี้ได้อย่างไร?  อชินทยะฺ  หมายความว่าโลกวัตถุ  ซึ่งข้อถกเถียงตามตรรกวิทยาและการคาดคะเนทางปรัชญาของเราไม่สามารถสัมผัสสิ่งที่เราไม่สามารถมองเห็นได้  ฉะนั้น  บุคคลผู้มีปัญญาจะหลีกเลี่ยงการถกเถียงและการคาดคะเนที่ไร้ประโยชน์  และยอมรับสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์เช่น  คัมภีร์พระเวท  ภควัต-คีตาฺ  และ  ชรีมัด-บฺากะวะธัมฺ  และปฏิบัติตามหลักการที่วางไว้  เช่นนี้จะนำเราไปสู่ความเข้าใจ