ภควัต-คีตา ฉบับเดิม

บทที่ เก้า

ความรู้ที่ลับสุดยอด

โศลก 31

คชิพรัม บฺะวะทิ ดฺารมาทมา
ชัชวัช-ชฺานทิม นิกัชชฺะทิฺ

คะอุนเทยะ พระทิจานีฮิ
นะ เม บัฺคธะฮ พระณัชยะทิฺ

คชิพรัมฺ  -  เร็ว ๆ นี้, บฺะวะทิฺ  -  กลายมาเป็น, ดฺารมะ-อาทมาฺ  -  คุณธรรม, ชัชวัท-ชานทิมฺ  -  ความสงบยั่งยืน, นิกัชชฺะทิฺ  -  บรรลุ, คะอุนเทยะฺ  -  โอ้ โอรสพระนางคุนที, พระทิจานีฮิฺ  -  ประกาศ, นะฺ  -  ไม่เคย, เมฺ  -  ของข้า, บัฺคธะฮฺ  -  สาวก, พระณัชยะทิฺ  -  ทำลาย

คำแปลฺ

เขากลายมาเป็นผู้มีคุณธรรม  และบรรลุถึงความสงบอย่างถาวรโดยรวดเร็ว  โอ้  โอรสพระนางคุนที  จงประกาศอย่างกล้าหาญว่าสาวกของข้าจะไม่มีวันถูกทำลาย

คำอธิบายฺ

เช่นนี้ไม่ควรเข้าใจผิด  ในบทที่เจ็ด  องค์ภควานตรัสว่าผู้ปฏิบัติในกิจกรรมที่ไม่ดีไม่สามารถมาเป็นสาวกได้  และผู้ไม่ใช่สาวกขององค์ภควานไม่มีคุณสมบัติดีเลย  จากนั้น  มีคำถามว่า  แล้วทำไมบุคคลที่ปฏิบัติในกิจกรรมอันน่ารังเกียจ  ไม่ว่าจะด้วยอุบัติเหตุหรือด้วยความตั้งใจ  มาเป็นสาวกผู้บริสุทธิ์ได้?  คำถามนี้มีเหตุผล  ดังที่ได้กล่าวไว้ในบทที่เจ็ดว่า  คนสารเลวที่ไม่เคยมาถึงการอุทิศตนเสียสละรับใช้ต่อองค์ภควาน  ไม่มีคุณสมบัติดีเลย  ดังที่กล่าวไว้ใน  ชรีมัด-บฺากะวะธัมฺ  โดยทั่วไป  สาวกปฏิบัติกิจกรรมเก้าวิธีในการอุทิศตนเสียสละ  เป็นวิธีการชะล้างมลทินทางวัตถุทั้งปวงให้ออกจากหัวใจและให้บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้าทรงประทับอยู่ภายในหัวใจ  ดังนั้น  มลทินบาปทั้งปวงจะถูกชะล้างออกไปโดยธรรมชาติ  การระลึกถึงองค์ภควานอยู่ตลอดเวลาทำให้เขาบริสุทธิ์ขึ้นโดยธรรมชาติ  ตามคัมภีร์พระเวทมีกฎเกณฑ์บางประการว่า  หากตกลงต่ำจากสถานภาพที่สูงส่ง  เขาต้องปฏิบัติตามพิธีทางศาสนาเพื่อให้ตนเองบริสุทธิ์ขึ้น  แต่ณ  ที่นี้ไม่มีเงื่อนไขเช่นนี้  เพราะกรรมวิธีเพื่อความบริสุทธิ์อยู่ภายในหัวใจของสาวกแล้วเนื่องจากเขาระลึกถึงองค์ภควานอยู่ตลอดเวลา  ฉะนั้น  การสวดภาวนา  ฮะเร  คริชณะฮะเร  คริชณะ  คริชณะ  คริชณะ  ฮะเร  ฮะเร  /  ฮะเร  รามะ  ฮะเร  รามะ  รามะ  รามะ  ฮะเรฮะเร  ควรดำเนินต่อไปโดยไม่หยุดยั้ง  เช่นนี้จะปกป้องสาวกจากอุบัติเหตุตกลงต่ำทั้งหมดดังนั้น  เขาจะเป็นอิสระจากมลทินทางวัตถุทั้งปวงชั่วกัลปวสาน